第二卷 网文世界 第十八章 别闹的野望（下）(2/2)

“哎，财神老小，你发什么呆呀，该你讲故事啦。”孙悟空不耐烦。

财神蹙着眉，别闹是想告诉我，泯灭帝俊功绩，制造谋的是天星人？这个别闹究竟是谁？这些匪夷所思的故事，究竟是怎么回事？

财神就把自己的幻境介绍了一遍。当然他没说自己是帝俊的儿。只说，自己偶遇帝俊，听他讲述了上古天界的谋，现在看来也许制造谋的人就是天星人。

“可以。”孙悟空也是看来了，不整真格的真糊不了这个老小。

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财神无奈，只好开始了自己的演讲。这猢狲可是不好惹的主，不是能赖账的人。

他正一个人闲的无聊，也不想再整一罐愁未醒去什么七八糟的梦了。看到财神朝他走来，便来了神，有个唠嗑的也好，正好问问，财神梦到了什么？

“这样不行呀，大圣。那个别闹说让我找你好好聊聊愁未醒，能让我悟些什么。咱俩都这样互相防备着对方的话，就是谁也得不到自己想要的。这样吧，反正都是幻境，咱就当他是个梦，都说真话。这样咱俩谁也占不到谁的便宜，怎么样？”财神问。

财神还想问，赤脚大仙也醒了过来，要找别闹说什么。财神只好作罢。他也顾不上找别闹谈什么愁未醒的代理了，借着别闹的话，去找孙悟空了。

“你应该先了解了解帝俊。在帝俊神系中，引以为豪的还有他诸多著名的孙，这些孙以自己的才智开创了人类的新时代，使他的族从低级的朦昧时代一步一步实地跨野蛮时代，并向着文明时代。帝俊生禺号虎，禺号虎生梁，梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车（《山海经·海经》）。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有八人，是始为歌舞（《山海经·海经》）。帝俊生三，三生义均，义均是始为巧倕，是始作民百巧（《山海经·海经》）。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕（《山海经·大荒西经》）。这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、植，从到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊族的发达及文明之先。这些发明没有一项记在帝俊上，而都归功于他的各个孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同，而显得实在、可信。可惜，随着帝俊之神被分化以至最终被逐神坛，他的这些孙们也被赶了人类历史的文化殿堂，他们的业绩被诸神瓜分了。有意思吧，你看到了了谋的味了吗？哦，有空的话，去找大圣聊聊愁未醒，你会悟什么的。”别闹颇为神秘的说。

“你说这些是什么意思？”财神问。

孙悟空其实早就想摘乾坤镜，独自线了。奈何几个人一起来的，一个人一声不响的就离开也不太好。毕竟以后低不见抬见的。

二人经过初步透底，决定由幻境中的故事时间锚最早的人开始讲自己的幻境。

愁未醒的幻境只是在这些神仙的心中埋了怀疑的。只要他们真的开始怀疑了，我才有机会借助他们的力量打开这个世界的垒。虽然我逛遍了这个世界所有网络能及到的角落，仍然发现不了有我的初始游戏世界里师傅所说的边界。想离开这个就必须要利用天众仙的力量。就像离开初始游戏世界时利用了上清老祖的力量一样。

孙悟空也到了冥想阶段。真有天星人吗？我是地球土著地球之灵。帝俊是地球土著原生天帝。都是天星人要打压的人。是这样的吗？

两个人就这么的愉快地聊了起来。二人都是这天上地最明的人，都想从对方嘴里更多的话，所以，唠了半小时废话，谁也没问觉得有用的东西。

于是孙悟空讲了那个天星开发初始地球，侵占地球资源，致使地球几近毁灭的故事。他当然不会讲自己的来世是个到死也没娶上媳妇儿的陶金客，却讲了一个自己大战灭世怪，结果被天星人暗算，退幻境的英雄故事。

别闹送走了仍在狐疑中的天众神。

与人间已经彻底隔绝了，财神就只是天的土财主了吗？哦，财神现在是天的财会大元。相当于人间大型企业中的财政总监。嗯，很大的官职呀。”别闹不不慢的说。