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骨上的确实是一文字，而且是比较完善的一文字，盛行于殷商时期。

那么龙骨又是什么呢？原来是甲和兽骨。后来，人们就把这文字叫甲骨文。可以说，王懿荣是第一个发现甲骨文的人。

后来，人们找到龙骨土的地方——河南安小屯村，从那里土了一大批龙骨。从此，我国文化领域又多了一门新科学，叫“甲骨学”。

甲骨文，因为在商殷的都城遗址上发现的最多，所以又叫殷墟甲骨文。它是中国商代中后期王室用于占卜记事而刻写在甲和兽骨上的文字，它也是我国已发现的古代文字中年代最早且系较为完整的文字。

楚雅推测，当年造父被封赵地，就是赵国的国君。像他这样最规格的墓葬，哪怕修得简陋，也必是由王室中的巫官来完成的。而巫官祭祀的事，都有一定规格。一个封地的诸侯死了，他的墓中必然有显份地位的青铜陪葬。

祭祀的铭文也只刻于青铜上，所以，我们见到的石碑应该不是石的，而是青铜所铸。至于它是不是一块碑，现在也不也说了。西周时期最显权贵的礼就是青铜鼎，或许它就是鼎的一个面，只是经过岁月的侵蚀，它可能被尘土掩埋，我们看到了它一个面而误认为是一块石碑。

第633章 撞墙寻死

第二天一早，作了充足准备的我们再次通过了天生桥。

张教授不愧是尖的考古学者，他分析说造父墓的中既然有前人到过留的字，说明在很久很久以前，造父墓中的迷魂潭并不象现在这样可怕。或许就是霍山中这群野兔，也就是山海经中记述的绯绯现后，迷魂潭才有了可怕的致幻。

至于我的父亲怎么会有字留在这块碑上，张教授也说不上来了。毕竟不论是我还是楚雅或胖，都基本上认定我的父亲不可能来过霍山，因为我们在别发现了他的尸。

既然脑不够大，那就只得去实地再次探秘。

在上次张教授和楚雅没发生幻觉前的这个时刻，我们一行人顺利地通过了迷魂潭。张教授低声说：“各位注意了，咱们都不能分散。造父墓中或许也能现幻象，而忘川是我们中唯一能对抗这幻象的人。我们都围着他四周，或许他对抗幻象的脑电波在一定范围也能保护我们。”

所有人都，只是为了防范现意外，我们上都带上了足够多的矿泉。如果他们现了幻觉，由我负责给他们沷冷，第一时间唤醒他们。

我们通过了那首狭窄的夹，在前拉后扯，胖哥也好不容易通过了夹。

那块碑再次现在了我面前，时间有限，我们几个人合了一，很快就发掘一个完整的面。果然是一青铜鼎，只是它的材质有些特别，虽然是青铜的，但经过岁月的洗礼，在尘灰的覆盖，不留神看上去还真的像是一块石碑。

只是我心中无比惊骇，因为青铜鼎的那个面上，除了一些甲骨文外，压就不见我父亲留的字迹。这到底是怎么一回事？

张教授等人也以质疑的目光注视着我，似乎在怀疑我造假。可他们也明白，昨天我不可能在那么短的时间造假并完成拓片。

太匪夷所思了，本就相信鬼神的顾带着一脸虔诚对着那青铜鼎拜。她拜了几拜就站了起来，毕竟我们都认定这个中很快就将遭遇迷魂潭受到光照后蒸发弥散来的致幻剂，时间不允许我们留在这儿作什么探讨。