第140 章|辩风水邹衍谏主 游太虚玉女受命(9/10)

，“它们不会是指这八条奇经吧？”

“为什么不会呢？”

“可《易》讲的是天啊！”

“没有天怎么会有人呢？”

“是了！”玉蝉儿一拍脑袋，抱歉地笑笑，“我让这经络搅得糊涂哩，竟连本也忘了呢。”

“记起了，你就比照一，看有何解！”鬼谷指一她，目光鼓励。

“我想想，”玉蝉儿闭目，良久，摇，看向鬼谷，“先生，这八脉正是蝉儿所苦。”

“此八脉既为八经卦，指代的正是《易》的八大卦。”鬼谷侃侃解，“八大卦源于两个符号，爻与爻。八脉中，督脉于脐后，主一元，为乾经卦；任脉于脐前，主一元，为坤经卦；冲脉主一血，但有元居中，为坎经卦；带脉绕腰而行，系胞为，外系脉，主力，故二在外，为离经卦；跷脉通，运行卫气，于，为震经卦；跷脉通，运行卫气，于，为巽经卦；维脉沟通六经，故有二，为兑经卦；维脉沟通六经，故有二，为艮经卦。”

“谢先生导引！”玉蝉儿拱手，“这八脉既为卦，就当生复卦。这复卦可是手足十二经脉？”

“正是，蝉儿！”

“复卦有六十四，而手足经脉只有十二，它们之间——”玉蝉儿眉凝起。

“在《易》中，八经卦是一个环，六十四复卦也是一个环。一个是环，一个是外环。八经卦构成八，分别是乾、坤、离、坎、兑、震、艮、巽。八构成，首尾相续，无始无终。每一又与所有八相复，构成八卦，八相加，形成六十四卦。六十四卦构成外环，亦是首尾相续，无始无终。”鬼谷解。

“先生，”玉蝉儿急了，“我想知的是十二经所成的外环如何能搭八脉所成的环？”

“呵呵呵，”鬼谷笑了，“八与十二，当然不能简单复加。《易》为天，及至于人，当有所化才是。”

“怎么化？”

“六十四复卦，每一卦有几爻？”

“六爻呀！”

“手足各有几经？”

“六经！”玉蝉儿答毕，惊叫，“天哪，这六经难合的是六爻？”

“为什么不是呢？”鬼谷笑了。

“可这六十四卦……”玉蝉儿凝眉，“怎么合呢？”

“合于。”

“？”玉蝉儿喃声重复一句，陷苦思，有顷，抬，“六十四卦是个环，环则无端。若是相合，就得寻个绪，这个绪在哪儿呢？”

“你寻一个呀。”

“可我……”玉蝉儿挠，“该寻哪一个呀？”

“由去寻。”

“？”玉蝉儿眨动睛，“即，一一谓之……”猛地一拍脑门，“有了，先生，是既济卦！”

“呵呵呵呵，”鬼谷捋须笑起来，“不愧是蝉儿。说说，你为何选择了既济卦？”

“因为从卦象看，它最均衡，卦象最合于，所以叫既济！”

“它怎么合于了？”

“初、三、五为爻，二、四、上为爻。生命始于，成于。生成，叠加，爻爻相合，六十四卦中只此一卦。”

鬼谷竖起拇指。

“还有，既济卦中，上坎为，离为火，沉升，火相济，生命得之，最是康泰！”

鬼谷再竖拇指，竖毕，地捋一把白须。

“面该是拿它合于手足六经了！”玉蝉儿顾自说，“这该怎么合呢？”

“你是怎么切脉的？”鬼谷反问。

“我切脉寸。”

“寸怎么切？”

“手分左右，切分轻重。左手寸，轻则小、胆、膀胱，重则心、肝、肾。右手寸，轻则大、胃、三焦，重则肺、脾、胆。左为上，右为，左为始，右为终……”玉蝉儿恍然有悟，大声叫，“先生，我得之矣！既济卦所对象的脉相是，初九，手少心经、手太小经；六二，足蹶肝经、足少胆经；九三，足少肾经、足太膀胱经；六四，手太肺经、手明大经；九五，足太脾经、足明胃经；上六，手蹶胆经、手少三焦经。”

“呵呵呵，”鬼谷笑，“你还有何问？”

“也就是说，”玉蝉儿似乎仍旧未从方才的推断中来，顾自说，“作为最佳合的卦象，既济卦是六十四卦中最的一卦，最合乎的一卦，人得此卦，必康泰。否则，爻动卦动，则有病，是否？”

“是呀，是呀！”鬼谷乐，“晓得爻怎么动吗？”